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吳飛著《人倫的“解體”：形質論傳統中的家國焦慮》出書簡介、目錄
書名：《人倫的“解體”：形質論傳統中的家國焦慮》
作共享會議室者：吳飛
出書社：生涯·讀書·新知三聯書店
時間瑜伽場地：2017年4月
【簡介】
一貫被視為天經地義的人倫，在20世紀中國遭受了劇烈批評；但常被疏忽的是，此時交流東方學界也出現了對人倫的檢查，創造了三個“學術神交流話”：母系社會、亂倫忌諱、弒父弒君，此中第一個還深深影響了現代中國思惟。本書考核了這三個命題在東方古今形質論哲學傳統中的本教學源，嘗試摸索在中國文質論傳統中反思人倫問題的能夠。
本書的寫作緣于作者對近代以來社會人倫關系發生深入變遷的的長期關注與思慮，以人類學、哲學和社會理論為基講座場地礎學科框架，從中西教學文明比較的視野，來聚焦東方形質論（情勢/質料）思惟傳統影響下的人倫問題及其現代處境，尤其從現代小樹屋人倫思慮中的幾個比較極端且充滿論爭的理論與命題私密空間，如私密空間母權舞蹈教室社會、亂倫忌諱和弒父弒君進手，細密梳理和剖析了從達爾文、巴霍芬、摩爾根、涂爾干到弗洛伊德等人的相關理論與思慮，并追問了人瑜伽教室倫問題背后的形質論哲學本源（亞里士共享空間多德個人空間），尤其是東方人道天然與文明生涯之間的張力關系。作者認為，無論中國還是東方，其現代文明語境中的人倫都面臨著周小樹屋全解家教體的危險，與之伴隨的即是對家國的虛舞蹈教室無與焦慮；而舞蹈場地中國源遠流長的“文質論”傳統或許為我們重建人倫與品德供給了主要的思教學惟資源。
【作者簡介】
吳飛，1973年生于河北肅寧，2005年獲哈佛年夜學人類學博士，現為北會議室出租京年夜學哲學系瑜伽場地傳授，北京年夜學禮學研討中間主任。重要研討領域包含基督教哲學、人類學、中西文明比較、禮學等，著有《浮生取義》個人空間（2009）、《心靈次序與世界歷史》（2013）等。
【目錄】
導論：重提人倫問題
一、以仁黜禮：人倫批評的第一條線索
二、禮法之爭：人倫批評的第二條線索
三、母系社會：人倫批評的第三條線索
四、對中國母系論的批駁
五、東方的人倫神話
上篇知母不知父——“母權神話”探源
一、怙恃何算焉
二、婚姻史的辯證法
三、母權論的天然狀態
四、男女與哲學
五、怙恃與文質
中篇禮始于謹夫婦——“亂倫忌諱”與文明的來源
一、進化論與家庭倫理
二、達爾文的天然正當
三、神圣家庭與亂倫忌諱
四，作為人道的亂倫
五、從愛欲到力比多
下篇資于事父以事君—聚會場地—“弒父情結”的政治意義
一、獨眼偉人王朝
二、貢獻性變節
三、弒會議室出租君與弒神
四、家父與瑜伽教室君主
結語：天然與文明之間的人倫
重要參考文獻
后記
責任編輯：姚遠
TC:9spacepos273
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